――――日本を顧みたとき、一番に想い拝することは天皇制度であります。この著書『我が日本學』は戦後、アメリカのGHQによって廃棄された文化でしたが、今一つ重要な文化「教育勅語」も、その一つです。GHQはこれによって、また、軍国主義の復活を懸念して廃されたと聞き学んで来ましたが、本当にそんな事が懸念される文化でしょうか。改めて「教育勅語」の検証を試みたいと思います。
教育勅語 原文
朕惟ふに、我が皇祖皇宗、国を肇むること宏遠に徳を樹つこと深厚なり。
我が臣民克く忠ひ克く孝に、億兆心を一にして、世々其の美を済せるは、此れ我が国体の精華にして教育の淵源亦実に此に存す。
爾臣民父母に孝に、兄弟に友に夫婦相和し朋友相信じ恭倹己れを持し、博愛衆に及ぼし、学を修め、業を習ひ以て智能を啓発し、徳器を成就し進んで公益を広め、世務を開き、常に国憲を重んじ、国法に遵ひ、一旦緩急あれば義勇公に奉じ、以て天壌無窮の皇運を扶翼すべし。
是の如きは、独り朕が忠良の臣民たるのみならず、又以テ爾祖先ノ遺風を顕彰するに足らん。
斯の道は、実に我が皇祖皇宗の遺訓にして、子孫臣民の倶に遵守すべき所之を古今に通して謬らず之を中外に施して悖らず、
朕爾臣民と倶に拳々服膺して咸其徳を一にせんことを庶幾ふ。
明治二十三年十月三十日
御名「睦仁」御璽「ご印鑑」
教育勅語 (現代語訳）
朕(明治天皇御自身）が思うに、我が御祖先の方々が国をお肇めになったことは極めて広遠であり、徳をお立てになったことは極めて深く厚くあらせられ、又、我が臣民はよく忠にはげみよく孝をつくし、国中のすべての者が皆心を一にして代々美風をつくりあげて来た。これは我が国柄の精髄であって、教育の基づくところもまた実にここにある。
汝臣民は、父母に孝行をつくし、兄弟姉妹仲よくし、夫婦互に睦び合い、朋友互に信義を以って交わり、へりくだって気随気儘の振舞いをせず、人々に対して慈愛を及すようにし、学問を修め業務を習って知識才能を養い、善良有為の人物となり、進んで公共の利益を広め世のためになる仕事をおこし、常に皇室典範並びに憲法を始め諸々の法令を尊重遵守し、万一危急の大事が起ったならば、大義に基づいて勇気をふるい一身を捧げて皇室国家の為につくせ。かくして神勅のまにまに天地と共に窮りなき宝祚（皇位）の御栄をたすけ奉れ。かようにすることは、ただに朕に対して忠良な臣民であるばかりでなく、それがとりもなおさず、汝らの祖先ののこした美風をはっきりあらわすことになる。
ここに示した道は、実に我が御祖先のおのこしになった御訓であって、皇祖皇宗の子孫たる者及び臣民たる者が共々にしたがい守るべきところである。この道は古今を貫ぬいて永久に間違いがなく、又我が国はもとより外国でとり用いても正しい道である。朕は汝臣民と一緒にこの道を大切に守って、皆この道を体得実践することを切に望む。
明治23年10月30日
御名御璽
――――「教育勅語」の原文と現代語訳を表示しましたが、どこに「軍国主義」への懸念がありましょうか、GHQが懸念されたという個所「一旦緩急あれば義勇公に奉じ、以て天壌無窮の皇運を扶翼すべし。」この部分が軍国主義に誘導するとの見解だったそうですが、今、ジックリと二つの文章をお読み頂きたいものです。今、間違った「自由主義」「個人主義」「物質主義」が蔓延する中、世界の若者たち（限らないが）が‟どう生きるか”を悩み苦しんでいるのが現状ではありませんか。 今こそ、全世界に、この「教育勅語」を届ける時ではありますまいか。 人間の生涯、この世に生を受け、どんなに永く生きたとしても、たかだか100年。 『 汝臣民は、父母に孝行をつくし、兄弟姉妹仲よくし、夫婦互に睦び合い、朋友互に信義を以って交わり、へりくだって気随気儘の振舞いをせず、人々に対して慈愛を及すようにし、学問を修め業務を習って知識才能を養い、善良有為の人物となり、進んで公共の利益を広め世のためになる仕事をおこし、常に皇室典範並びに憲法を始め諸々の法令を尊重遵守し、万一危急の大事が起ったならば、大義に基づいて勇気をふるい一身を捧げて皇室国家の為につくせ。かくして神勅のまにまに天地と共に窮りなき宝祚（皇位）の御栄をたすけ奉れ。かようにすることは、ただに朕に対して忠良な臣民であるばかりでなく、それがとりもなおさず、汝らの祖先ののこした美風をはっきりあらわすことになる。』 これこそ、個々の魂に刻み付ける言葉ではないだろうか。 この教えを、是非とも学校教育に取り入れて頂きたいものです。（一部の私学では取り入れている） また、世界の教育界で普及をご検討をお願いしたいと思っております。
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