大　儀　三

第三章　『「無」の自覚到達の大道』（原文）

　『元来宗教・教育・芸術・武道・文学等凡百ぼんひゃくのもの悉ことごとく「無」に至るの道ならざるはなし。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　即ち寸毫すんごう（ごくわずか）も余す所なく「我」を捨て去る手段なり。「無」に到るの部分は此の如く多種多様なるも、共通の根本道は唯一つ「人境不二じんきょうふじ」の道是れ也。境其物きょうそのものに成り切る境に没入一体化ぼつにゅういったいかする　無雑純一むぞうじゅんいつとなる事是れ也。時に日に月に此の訓練を重ねたる時、遂に人境共に無き無一物むいちぶつの境、否、無一物も亦またなき絶対無ぜったいむの当体とうたいに到達すべし。
　　真忠ハ　忘レル　忠ヲ　念念是レ　忠ナルガ　　故ニ
　　真孝ハ　忘レル　孝ヲ　念念是レ　孝ナルガ　　故ニ　　　（「言志晩録」佐藤一斎）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「本当の忠義者、孝行者は、忠義という事や孝行している事を忘れている。なぜなら思うことすべてが忠義や孝行であるからだ。」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　味うべき此の一句。』

第三章「無」の自覚到達の大道（現代語訳）

　　 この章では、宗教や教育、武道など、世の中のあらゆる道の究極的な目的は「無」、すなわち我 執（エゴ）のない境地に至ることにあると説く。そのためには、自分自身の「我」を完全に捨て 去る必要があり、その根本的な道は「人境不二」（自分と環境は一体である）という真理の体得 にあるとする。具体的には、自分を取り巻く状況そのものになりきり、完全に没入一体化する 「無雑純一」の境地を目指し、日々そのための訓練を積み重ねることの重要性を説いている。 宗教、教育、芸術、武道、文学など、世の中のあらゆる道は、突き詰めれば「無」（我執のな い境地）に至るための道である。「無」に至る道とは、すなわち、自分自身の「我」（エゴ）を完全に捨て去るための手段である。 その手段は多様だが、全ての道に共通する根本は「人境不二」（自分と環境は一体である）と いうただ一つの真理である。 これは、自分を取り巻く状況（境）そのものになりきり、完全に没入し一体化する、「無雑純 一」（混じりけのない純粋な状態）の境地に至ることである。 日々この訓練を積み重ねることによってのみ、「無」の自覚に到達することができる。

　　　　学を為す、故に書を読む